第9章 修行门径

第9章 修行门径

　　在辰霄世界，这修炼一途，无论修武、修道、修佛乃至书院体系或是妖修、魔修及其它修行者，在圣境以前，均分为九境。

　　到了圣境后，则只分初期、中期、巅峰以及圆满四个阶段。

　　圣境之后，自然是成仙。

　　在圣境之前，无论何族，下三境修士占据了九成九以上；而四至六境的上三境修士，已然是真正站在了世界的中心；而七至九境的绝巅三境修士，那就是这个世界的真正大人物。

　　周媛十一岁随着江摇修道，估摸着能在约三十岁左右的年龄进入第四境，成为上三境修士，已经是天资上佳之辈。

　　在辰霄人族，三十岁之前能进入上三境便算是奇才，通常是各仙家名门核心弟子水准。而二十岁之前能进入上三境，那便是天才，是各方仙门与世家都要争夺的道种。

　　因为往往只有二十岁以前的上三境，方有不足一成机会进入那绝巅境。

　　而三十岁之前的上三境，进入绝巅境的机会往往是不足千里挑一了。

　　当然也有大器晚成者，或是后续因惊天奇遇而改变命运者，但那等奇人与机缘亦是千万人里，难得一见。

　　辰霄世界十九万年历史上，在人族中，最年轻的上三境修士为约五百余年前的道门仙子江舒摇。她十二岁修道入境，十六岁入上三境，十九岁达上三境圆满，二十一岁已入绝巅三境，惊为天人！

　　而最年轻圣境与仙人，正是约五百年前与她进行“年历对赌”的武宗仙人叶轻舟。他二十九岁余三月进入圣境，比之江舒摇快了一月，更是在五十九岁便渡劫飞升，比之江舒摇早了十三年。

　　不过他二人已是整个辰霄世界十九万年历史之最，甚至都可能为谪仙人，不能视为正常参照与度量了。

　　他两人也是各族中，唯独的两位百年之内成仙者！

　　辰霄世界，以凡人一百年计算，一千万人口里，每百年约能出一名绝巅境！

　　而圣境，那是每百名绝巅修士中，每百年里约一人能入圣。

　　如今整个人族星月与天旸两朝，人族人口在两百亿左右！也就说每百年里，人族也就能出近二十名圣人，两千名绝巅。

　　通常而言，凡人寿命约八十岁，下三境，每突破一境能延寿二十年，第三境修行者几乎寿元都近一百五十岁。

　　而到了上三境，每突破一境能延寿一甲子，第六境修行者寿元能过三百年。

　　而到了绝巅三境，每突破一境能延寿一百二十年，第九境修士寿元已近七百年。

　　而圣境则寿元均为一千二百年！

　　至于那飞升成仙？那自然就是寿万载不朽了。

　　整个辰霄世界，在过往中，各族每约五百年，才有一成功渡劫飞升者。

　　而辰霄人族，各修行体系不同，则称呼不同！

　　武道下三境，为炼体通脉阶段。

　　第一境为炼体境，是打基础，提升身体素质。

　　第二境为锻骨境，是引导气血滋养骨骼，增强骨骼的强度和韧性。

　　第三境为通脉境，是打通身体内的经脉，能够更好地吸收天地灵气。

　　到了上三境，则为化劲抱元阶段。

　　第四境为凝气境，是在体内凝聚真气，将天地灵气转化为真气储存于丹田之中。

　　第五境为化劲境，是将体内的真气与自身的力量完美融合，达到刚柔并济的境界。

　　第六境为抱元境，是自身精气神的凝练和统一，使三者相互交融、相互促进，在体内形成循环，不断滋养自身，甚至已能尝试领悟一些天地间的法则之力。

　　而武道到了绝巅三境，武修已逐渐具备不死之能，其称呼在更具象化。

　　第七境为搬山境，俗称搬山武夫！

　　第八境为覆海境，称为覆海武夫！

　　第九境为不死境，自然是不死武夫了！那不死境武夫，即便是头颅断裂，心脏破碎，亦可重生。

　　那武圣境界，则真正达到了滴血重生，不死不灭般强悍。

　　道门下三境，则为炼精化气阶段。

　　第一境为凤初境，俗称练气境，此境疾病不生，身轻体健。

　　第二境为琴心境，俗称筑基境，此境色返童颜、明晰自身。

　　第三境为腾云境，俗称金丹境，此境飞行天地，腾云驾雾。

　　道门上三境，为炼气化神阶段，可称为真人。

　　第四境为晖阳境，俗称元婴境，此境炼身成气，气绕身光。

　　第五境为乾元境，俗称化神境，此境变通自在、神飞天外。

　　第六境为无相境，俗称阳神境，此境炼神合色，神既通灵。

　　到了道门绝巅三境，则为炼神还虚阶段，可称真君。

　　第七境，太清境！乃道的世间显化，为“与道外用”阶段。

　　第八境，上清境！乃道的规则演化，为“与道共振”阶段。

　　第九境，玉清境！乃道的混沌本源，为“与道合一”阶段。

　　到了道门的三清境界，已然是高超物外、迥出常伦，弘演至真、造化通灵，物无不达。

　　而道门圣人境，可称为混元圣人，则进入了炼虚合道的阶段，其手段多样多变，是最为难缠的恐怖存在。

　　佛门体系亦是如此。

　　下三境为炼气凝神阶段，分为入禅境、凝息境、聚元境。

　　上三境为明心见性阶段，分为通慧境、见性境、悟真境。

　　而佛门绝巅已是开始步入超凡入圣阶段。

　　第七境为金身境，已是修行有成、破除虚妄。

　　第八境为罗汉境，已是破除我执、证得空性。

　　第九境为菩萨境，已是自觉觉他、渡化众生。

　　直至修成圣佛，入得那觉行圆满的佛陀之境，达到那佛门圣境！

　　佛门圣境强者与武圣在很多方面有些类似特征，比如强悍的防御与生命力。只是圣佛在内悟自身上更强，在法门运用上也灵活多变，而武圣，最强大的还是那不死不灭的特性。

　　而书院体系，则可以称得上是颠覆各体系般的存在了！

　　书院全称为天书院，乃是十万年前仙尊神女谭秋辞所创建，书院体系它包容万道，极为全面，号称没有短板的存在。

　　书院前三境修士其实与普通人基本没多大差异，唯独是聪慧与记性好了些，是纯粹的积累阶段，可以说天下所有读书人都可以是书院下三境修士！

　　唯独到了上三境，乃至绝巅三境才会真正爆发出其全面而强大之处。

　　也唯独天书院的修行者，一至九境竟没有具体固定的境界名称，就是称为书院下三境、上三境、绝巅三境，或书院几境强者了。

　　这是何等自信！

　　特别是到了书院圣境，书院体系的包容性与全面性彻底爆发，基本可以称得上同境中无敌的存在。

　　天书院上任院首陈天矩，就是最好的例子！

　　他在圣境初期就能越阶而战，打败数名圣境后期强者。更是以圣境后期修为，曾斩杀一圣境巅峰强者。特别是，他初入圣境圆满，在一次夺宝中竟同时与同为圣境圆满的老牌妖圣、剑圣，魔圣厮杀，以一敌三不落下风！最后甚至逐个击破，打得三圣落荒而逃。

　　天书院自十万年前建立后，推动王朝治理体系走向成熟！如今无论是星月朝还是天旸朝，均将九至一品官员与修行一至九境一一对应。

　　在人族，凡是修士，即便你隶属于人族的一门、一院、两宗，三派，或是那天下二十四大世家中的人族十大世家或是人妖血脉六大世家之人，皆需到本朝官府登记。

　　且会根据其修为享受对应官身品阶的俸禄。

　　如五境修士，即便没有官身，也会享受到例如一郡太守般正五品官员的俸禄。

　　当然，自家王朝在特殊时候，也会要求修士履行一定的义务，但一般情况下不会有强行的约束了。

　　天书院虽在星月朝，但其实整个书院治世的体系在天旸朝同样极为受用。

　　甚至，在星月朝官身三品以上，只需要求达到上三境修为即可，皇帝亦是上三境即可继位。

　　而在以武立国的天旸朝，则是必须严格对应，官居三品以上那必须得是绝巅境修士，官居正一品则必须是圣人境！就连天旸皇氏，如皇子皇女入不了上三境，都不会写入族谱！皇帝必须要进入绝巅境，方可继位。

　　曾经在天旸朝历史上就有过一段长达三十二年，王朝没有帝王的历史。

　　人族两朝皇帝，根据古礼最多继位百年。

　　约两万年前，在天旸朝上任皇帝继位百年必须退位时，即便是以皇室的优异血脉传承，整个皇室下三代也无一皇子达到绝巅境！

　　无奈之下由太子代国，整整三十二年！最终在举国之力帮助下，一皇子突破到绝巅境，太子退位让贤。

　　天旸朝可谓把天书院守矩一派治世中，皇家继位这一方面的规矩贯彻到了极致！

　　这一铁血规矩，连坐拥天书院的星月朝都闻声甩头，觉得古板至极。

　　其实整个辰霄人族神州大地，虽天书院与道门在星月朝，武宗、佛宗在天旸朝，但各体系在两国之间相互交融，在天旸朝亦有道门派系的修仙门派，在星月朝也是有武宗派系的修仙宗门了。

　　也正是如此，人族才得以强大！

　　也正是天书院那包容、同化的治世理念在人族根深蒂固，才真正让人族成为百族之首，实力强大，入主辰霄世界中央神州。

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